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婚姻挽回这种偏门生意,为什么这么火

来源: 偏门生意网 时间:2020-09-03 13:10

本来想写《三十而已》心理分析,但写到一半,有些不想写了,因为感觉基本和原来的文章套路差不多,都在写着女人内心幻想,电视剧也差不多的套路,委屈,隐忍,努力付出,最后依然要承受幻想的结果——惨烈。

总感觉哪里出了问题,好像我们的电视剧,电影中的女性都有种焦虑感,二十岁,三十岁,不论多大年龄,我想这可能真的很写实,我们每天都活在焦虑中,因为大部分人内心中有着很多的规则,让我们内心觉得不遵守就不踏实。十几岁没有好成绩,二十岁如果没有找到男朋友,没有好工作,三十岁没结婚没孩子,四十岁婚姻不顺,离婚怎么办?

很多问题在女人心中搅扰着,就像剧中的顾佳,即使自己有能力,也想做个背后“好太太”,老公要当董事长,要依赖一个根本没有那么强的能力,但就是要塑造成一个“有力量的丈夫”,这简直就像是刻舟求剑。

王漫妮好像一直在尝试,一直在漂,她究竟想要得是什么,好像还一直没探索出来。钟晓芹幸运地拥有了一笔稿酬,就要给婆婆买了房子,看上去挺好,但这总感觉像是一个人内心通过自己单方面的“付出”来试图获得什么?

婚姻挽回这种生意,为什么这么火?|心理咨询师说

让我记忆很深的是王太太说得那一段:“这女人有多狠啊,不是看她能够得着多高,而是看她能蹲多低。”

听起来是一句励志的话,但仔细想想,这大概就是我们传统的沿袭“吃得苦中苦,方为人上人”,但这里面充满了委屈与内在的被动攻击,要压抑自己的天性,吃苦才能挣来我们想要的,这大概就是很多主角所演绎出得感觉。但也能感觉到,女人的内心需要被压抑多少情绪。

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在我们中国女人的发展史中,女人被灌输着相似的集体潜意识,女人只有结婚,有儿有女,丈夫有成就,女人要做个背后的贤妻良母才叫做有价值的人生,但现实的压力,一部分逼着女性要同样奋斗,同时还要兼顾家庭,这才叫“成功”。如果没有这些,就像封建时代没有被“缠足”的女孩子一样被贬低,首当其冲的就是女孩子的父母,因为内心底层的恐惧感,就会激发出如果没有按照传统的规则走下来,这个孩子今后是否就会孤苦伶仃,无依无靠?

所以伴随而来地就是青少年时期催学习,长大后催婚,催育,有了老大,会想着老二,然后这个女性对孩子新一轮的焦虑继续循环。即使我们正从农业社会逐渐走出来,但内心里对于离开土地,离开群居而相互依存的生活充满恐惧,所以我们会希望有个“标准”存在,按照这个规律执行即可,那就意味着可能的温饱而幸福日子到来。

婚姻挽回这种生意,为什么这么火?|心理咨询师说

但现实是人内心独立的那个部分正在逐渐形成,我们人类逐渐从群居生活发展到各自以小家庭甚至个人为单位的独立生活模式不希望被过多干扰,就像大家很多人喜欢大城市,这里面就是包含着我们在适应着陌生人的生活方式,个人隐私得到保护。同样我们每个人体验的幸福感,和曾经一家三代同堂的满足感逐渐发生变化,有的人喜欢群居,有的人喜欢独居,这时,就很难用一个标准来衡量一种生活模式,一种生活态度就一定适合所有人,每个个体所体验的幸福感大概有着千姿百态的巨大不同,这就很难再去定义一个标准就一定意味着“幸福”。

但我们骨子里的恐惧感时刻在无意识中影响着我们的一言一行,我在想为什么婚姻挽回,劝退小三是个非常好的生意呢?因为真的满足了很多人内心安全感的需要,大家需要捍卫婚姻的城堡,这意味着自己安全的边界,时刻要警惕外来的侵扰。在很多女性的内心,婚姻,就像是自己的面子,无论里子多么破,也需要保留面子别丢,担心那个“幸福的标准”被打破。

在电视剧里,所有人都会喜欢看爽的那个部分,比如顾佳打林有有耳光,钟晓芹痛斥许幻山,大家一起劝顾佳“你没有错,是他的问题,你还反思什么?”这又是一个简单的标准,对与错,黑与白,那么的泾渭分明。不过,在这时,顾佳们又一次被放到了“受害者”位置上,多么无辜,多么可怜,丈夫这是个坏人,一定要唾弃。

婚姻挽回这种生意,为什么这么火?|心理咨询师说

这确实很简单,很解气,但除了丈夫,小三,婚姻,这所有的对立,是否还有其他视角呢?

美剧《傲骨之战》的女主,黛安破产失业,孤立无援,她忍不住哭了,她出过轨的丈夫安慰她:“我是你的朋友。”戴安面对此情此景,哭了,但她也站起来,坚定地要求离婚。在对方和自己感情破裂的情况下,无关其他,她要承担自己的责任,没有那么多的撕扯。

婚姻挽回这种生意,为什么这么火?|心理咨询师说

这与我们电视剧的剧情大不一样,我们影视剧中的婚姻岂能如此简单结束?在不断的怨怼之中,深藏着面对独立的恐惧感,于是,撕扯成为关系的必修课,“渣男”与小三就是破坏的罪魁祸首。原配忍辱负重承担责任,成为剧情进一步发展的苦情主题。

大概只有我们内心放下很多“绝对标准“的恐惧感时,才能平静地面对一个人与婚姻关系的真实,一个人能否生活,放弃控制会如何?没有小三,婚姻就能正常发展吗?平淡无聊的生活怎么过?自己需要承担什么样的责任。

可能真没有那么简单划一的,非黑即白的幸福标准。就像很多历史学家在不断尝试着用各种视角去理解历史时期,他们在不断衡量着自己的研究方法是否单一,从每个角度理解是否看到不一样的可能性。

人类的需求在变化着,我们适应生活的能力也在改变着,同时我们每个人也可以放下自己单一的视角,去发现更多复杂性。

这就像是克莱因所说得抑郁心位,我们终究要和一个复杂的自己相处,去看到具有多面性,有爱有恨,有美好有失望,有撒谎有真诚的普通人,普通关系。如同黑格尔一句经典名言:真正的悲剧不是产生在善恶之间,而是出自两难之间,是两种合理性的碰撞。

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